金華宗旨白話試寫    元神識神第二章


 

                           劉青遠

       呂祖說:於天地間,人命如朝生暮死的蜉蝣,但天地在道統前,亦不過如剎那幻滅的泡影。人身之中只有將元神修養到真性圓滿,才能超生天地輪迴之上,而身中之精與氣二者,將隨時光流轉,同天地一般必然幻滅。然而只要元神尚存,即可回到昭然不昧的「無極」本體境地。天地就是由這個「無極」所演化而生,所以學道之人,只要能妥善修護元神,就得以超生陰陽之外,不為三界所拘,這也只有達到明心見性的境地,才能做到,也就是做到佛家所說的「本來面目」。

     人投胎時,元神居住在腦泡中的先天祖竅。而識神則依存在下方的心坎。這個血肉之心,形狀如一個大桃子,左右有肺葉包覆,肝臟輔佐,下方則有大小腸承托。假使一天未進飲食,心中就感覺不舒適,乃至受驚而震跳,因氣憤而不快,看到死亡而悲傷,見到美色而迷惑。而頭上天心、元神何嘗因此而稍動搖。試問「天心」不能動嗎?答道:在方寸祖竅中之誠而無偽的本質,麼會隨意亂動?如果元神動了,那就大事不妙了,但元神靈動,也是最妙的事。一般人瀕臨死亡,元神才會動移,這是前面所說的不妙;而所說的最妙,是修持金華光團,達到法身凝結時的靈通,即元神欲動 — 這是千古不傳之秘。

     識神,是接近下意識心的作用,有如強籓悍將,欺凌主上闇弱而予蒙蔽,進而遙奪正統綱紀,隨著時間長久,上權下奪就成為常態。今能凝守黃庭,則有如英明之主坐朝聽政,祖竅金華返照,內觀之雙眼有如大臣左輔右弼,於是內政修明,當然如奸雄佞臣之識心,無不放下武器俯首聽命。

     丹道之修煉,係憑恃著「精水」、「神火」、「意土」三個要件,這是至高無上的要訣。何謂「精水」?它非凡精,丹家稱自家水,乃源於先天真氣藏於命宮的大藥;何謂「神火」?它就隱於祖竅的金華光團;至於「意土」,就是指居天心之中宮而言。整個丹道修煉,就是以「精水」為基礎藥物,以「意土」為靜態之修持本體,以「神火」現而生出催化作用。

     人身之生成,係父母由意念發動而起。但這個身體並非只稱這個有形的七尺之軀,因為身體之中有著「魄」這個物質,「魄」是依附在識心以產生行為,所以「魄」是識心的中樞,識心則因「魄」而生成。「魄」屬陰質,是識心的本體,如果這個識心不能斷滅,將生生世世輪迴不止,「魄」在每一世,將只是改變其形體,而本質則不會變遷;只有「魂」才是陽神所寄藏,「魂」日間寄託在兩目,夜間止息於肝臟,因寄託於雙眼,而得以視察世間萬物,因止息於肝臟,而產生夢境。夢境是神遊外界的現象,其如如自在,能剎那間遍歷九霄雲外與山川大地,但醒後則受制於「魄」與形體的拘束,落在昏沈的深淵。所以練習回光之術,就是在保養陽神,也就是制禁「魄」的妄動,就是滅絕識心的紛亂。古人超脫輪迴之法,就是除去陰質廢渣,返回純陽之體,整個修煉過程就是消除陰魄,保全神魂。

     回光之術,是消陰制魄的要訣。雖然我們還沒有因勤修而得返回純陽的功行,但只要得到這個回光的法訣,就能回到純陽之境。因為此光華是純陽的一環,能經常使它運轉迴照。祇守此法修煉,自然會精水藥物充足,金華光芒初現,使修仙本體凝固安定,進而結成聖胎法身。蜣螂金龜子於糞屎中推轉糞丸,尚能育出白色幼蟲,係全神專注之純功使然,在最污濁之地尚且能使幼蟲蛻殼而出,以我們天心駐藏處所之珍貴,於此專注煉神,怎會不生出法身呢?

     人初生之時,一點清靈真性,注入玄關黃庭時,體內「魂」、「魄」便分立二處,「魂」以天心祖竅為宅舍,性質屬陽,是澄淨清靈之氣,來自太虛仙境,與太初無極同體。「魄」之性質屬陰,其氣沈濁,依附在有形肉體凡心。元神好靜,為長生之種籽,識神好動,勞形搖精遂趨死亡,一切追求聲色與情緒浮動,都是「魄」所發動,也就是識神的示現。「魄」它在生命完結後,得享受牲牢血食的祭祀,待輪迴受生,則又繼續承擔苦楚,蓋沈陰之質返回陰濁之境,就是物以類聚吧!學道之人,如能識心、陰魄除盡,即能修成純陽之體。

 

 
     

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